例如博仟人像雕塑公司創作的辛棄疾騎馬雕塑，與本雕塑作品有著相同的創作理念，曾經郭沫若這樣評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”就是指蒲松齡，所以博仟人像雕塑公司創作蒲松齡雕塑時，一直在推敲如何能夠讓蒲松齡雕塑有些許鬼怪氣息，最終選定在雕塑中加入一只狐貍動物雕塑，因為狐貍常在古代神話中以"狐貍精"出現，雖在遠古也曾作為圖騰，但從不出現于正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多與狡詐鬼祟相關聯。多年來，狐妖狐仙，在各種小說及趣聞中形成一種獨有的妖精文化。
博仟人像雕塑公司將鬼神問題解決了就要創作人物本身對特點：
蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今屬淄博)人，清代文學家。出身于一個逐漸敗落的地主家庭，廣讀經史，學識淵博。代表作《聊齋志異》，是我國文言文短篇志怪小說中成就最高的作品集。
首先博仟人像雕塑公司研究了蒲松齡的性格，性格自負 一腔參政熱情難以實現，首先蒲松齡受著儒家傳統思想教育成長起來的蒲松齡是一個非常熱衷于政治的人。他渴望建立一番功業：“我有涪洼百煉刀，欲從河漢斬長鯨”(《呈樹百》)，當他的朋友孫樹百問及他可以仿效哪一位古人的時候，他寫了一首詩作為答復：“重門洞豁見中藏，意氣軒軒更發揚。他日勛名上麟閣，風規雅似郭汾陽。
”郭汾陽就是唐朝平定安史之亂的名臣郭子儀。從這些詩歌中，博仟人物雕塑制作廠家可以看出蒲松齡參與現實政治的熱情以及對于自己政治才干的自負個性。
而博仟人像雕塑公司也發現蒲松齡實際上非常遵守孝悌以及原則，博仟人像雕塑公司從蒲松齡所留下的生平材料來看，他自己的確是認真地將孝悌的原則貫穿在自己的全部生活當中的。
因為他的溫柔的性格，所以他的家庭非常和睦，這在現今社會值得各位男同胞學習。
蒲松齡的道義責任感，促使他采用文學的形式以使自己的主張得到更為廣泛的傳播。在他以自己畢生精力寫成的《聊齋志異》中，這種勸人以教化的作品如《考城隍》、《張誠》、《青梅》等，占有相當的比重，原因就在這里。
在性格上，博仟人像雕塑公司總結蒲松齡是個非常好交際、非常有道義責任感、性格柔順的人。
魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
馬瑞芳稱他是“世界短篇小說之王”。除中年一度作幕于寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。
在蒲松齡的相貌方面除了古時候流傳下來的花香外，文字描述非常少，博仟人像雕塑公司查閱了大量資料，只查到蒲松齡的長相和鐘馗差不多,一臉落腮胡子但心地善良，不過這也無法考證只做為參考。
這些素材成為博仟人像雕塑公司創作蒲松齡的重要素材。
