第二次世界大戰(zhàn)時期，日本在山東濰縣樂道院，設立了一座外僑集中營，西方人稱濰縣集中營，這就是群組銅雕塑《集中營》的素材來源。

樂道院濰坊這座城市的紀念性雕塑來緬懷歷史，負重前行。也借此展示濰坊這座城市的歷史脈絡和城市內涵。衷心希望，當您再次走進公共場所，看見那一尊石頭或者青銅雕塑時，可以投去溫情一瞥，體會其裝飾美與人文美。

紀念性銅雕塑是城市雕塑的一種類型，它以重要的歷史為主題，采用大型莊重的雕塑形式，直聳在公共場所，成為美化城市環(huán)境的一部分，更重要的是，雕塑的藝術性為城市精神造型，成為城市人文的具體體現，為駐足欣賞它的人，帶去眼睛與心靈的震撼。

人民英雄紀念碑高聳在空闊的天安門廣場上，不但成為全國人民緬懷先烈、振奮時代精神的莊重場所，而且具有了濃重的百姓情結。當你走過時，不得不肅然起敬，就像當國歌響起，五星紅旗緩緩飄揚，一股強烈的民族自豪感不禁隨著五星紅旗緩緩升起。這也許就是紀念性銅雕塑的藝術力量。

在濰坊這片土地上，也曾硝煙與戰(zhàn)火彌漫，苦難與掙扎紛擾。曾歷經滄桑，所以會厚重沉靜。一處處記載歷史的銅雕塑矗立在這片土地上，向我們講述著關于苦難，戰(zhàn)爭，和平，友誼的故事……第二次世界大戰(zhàn)期間，在濰坊的樂道院（據《濰坊市志》記載：1882年美國基督教牧師狄樂播來濰縣傳教所建）整個華北地區(qū)西方僑民2000余人被日本強行收管在此，時間長達三年半。從此，傳教的場所成為了一座陰森恐怖的集中營。集中營的難民們不畏強暴與日本法西斯斗智斗勇。1945年8月17日，濰縣集中營解放。

時間走過60年，2005年8月17號，在《勝利·友誼》紀念性銅雕塑的頂端，刻上了“1945.8.17”。在無涯的時間里，1945.8.17.鐫刻在石頭上，作為紀念。

《勝利·友誼》銅雕塑碑底上刻著濰縣集中營關押人員名單和一行對照的英文，黑底白字，靜穆沉重，關押人名清晰可見，讓觀者不禁想象那段沉重的歷史。一組群像銅雕塑在底座上，他們或抱拳、或揮舞手臂、或相互握手，不同的身姿有著同樣的神情——為勝利和友誼微笑。

距離這座雕塑不遠處的墻壁上，雕刻樂道院集中營群像浮雕，為《戰(zhàn)爭·苦難》、《解放·歡慶》，兩組雕塑畫面內容對比鮮明，沖擊感強烈。只是有著鮮活歷史內容的雕塑被淹沒在難覓蹤跡的草叢中，頗顯落寞。三組銅雕塑位于樂道廣場，就在樂道院集中營舊址的入口處。依水而建的樂道廣場，周圍綠樹濃蔭，為這里營造出一份寧靜祥和。炎熱的夏季，這里成為市民的休閑場所，納涼的老人，練習小提琴的漂亮男孩，還有不知從哪傳來的悠揚合唱聲……那盤旋在雕塑上端的和平鴿為這里發(fā)生的故事做了最好的注腳，青銅使它們恢復了生命。和平是多么美好。“往古者，所以知今也”。記住歷史，才能知道現在的珍貴。在解放戰(zhàn)爭時期，中華民國國軍所守衛(wèi)在濰縣，大失民心，于是，一場空前的浩劫爆發(fā)了。中國人民解放軍華東野戰(zhàn)軍山東兵團在其司令員許世友的指揮下為奪取濰縣發(fā)起戰(zhàn)役，歷時一個多月，是全國解放戰(zhàn)爭時期山東戰(zhàn)場上我人民解放軍發(fā)起的一次重要的攻堅戰(zhàn)役。戰(zhàn)役以解放軍攻占濰縣及其附近地區(qū)而結束，這場戰(zhàn)役改變了濰縣的歷史進程，使膠東、渤海、魯中三大解放區(qū)連成一片，有利地推動了山東乃至全國的解放。

濰縣戰(zhàn)役勝利六十周年之際，政協(xié)第十一屆濰坊市委員會倡議建立濰縣戰(zhàn)役紀念廣場。紅色大理石紀念碑立在數座大理石中，由遲浩田將軍題字“濰縣戰(zhàn)役勝利紀念”，碑身后矗立著高大的泰山原石，高11.5米，重138噸，注釋上寫到：“氣勢恢宏，蔚為壯觀，象征著革命前輩為人民解放事業(yè)英勇奮斗的精神重如泰山”。在濰坊市烈士陵園革命英雄紀念碑的南壁上，也雕刻著一組濰縣戰(zhàn)役石材雕塑群像。雕塑展示的是在濰縣戰(zhàn)役中解放軍指揮員在炮火硝煙中沖鋒陷陣的場景，在黎明即將到來之際，我軍官兵和支前民工懷著對革命全面勝利的渴望和對新中國的夢想，面對強敵釋放出了勢如破竹的力量。

濰縣戰(zhàn)役是全國解放戰(zhàn)爭時期華東戰(zhàn)場上的第一個攻堅戰(zhàn)。毛澤東同志在1948年12月30日發(fā)表的新年獻詞《將革命進行到底》中,列舉一系列攻堅戰(zhàn)的重要意義時,曾特別提到濰縣戰(zhàn)役。多少人為了堅定的信仰流血犧牲，實現了勝利。時間走過66年，在和平年代，我們不需要為了實現新中國的夢想沖鋒陷陣了，但是我們仍有夢，中國夢的實現仍舊需要每顆跳動著的赤誠之心。當我們和這些記載著歷史的紀念性雕塑遇見時，請靜默片刻，回望那一段段滄桑的歷史，喚醒自己沉睡的心靈，歌德說，歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。即使激情不能喚醒，也要至少對這一尊尊雕塑保有尊重。以石頭、青銅為材料制作的雕塑成為紀念性廣場的標志性風景，它們承載著鮮活的記憶，展示著城市的人文內涵，凝聚著向上的力量，同樣，市民們對待它們的態(tài)度也體現出這座城中人的公民素質。雕塑藝術家吳為山在一次采訪中說：“城市雕塑可謂城市之魂的象征，一座好的城市雕塑往往是一個城市氣質與內涵的點睛之筆。”風景再美，也需要有發(fā)現的眼睛，當再次走進時，請記得停下匆忙的腳步，看看雕塑，讀讀它們的故事。也許歷史睡了，但時間醒著；城市睡了，雕塑醒著。

樂道院處濰縣城（它與坊子合稱濰坊市）東南約一英里，原為李家莊農田，經代表人李芳齡售給美國長老會的代表狄樂播（Rev. Robert M. Mateer, M.D., 1853-1921），時在1881年即光緒七年。第二次世界大戰(zhàn)期間的1942年至1945年，日軍在此設立“敵國人員生活所”，最多時關押在華歐美僑民1500多人，一度成為中國境內最大的“集中營”。

樂道院是19世紀末和20世紀初北美長老會差會在中國建立的規(guī)模最大的一個傳教基地。

該地集教堂、醫(yī)院、學校為一體。今天這里是濰坊市廣文中學和濰坊市人民醫(yī)院所在地。

樂道院群組雕塑紀念碑人物雕塑使用銅雕塑材質大學教授、醫(yī)生等高級知識分子。

1942年3月到1945年8月，這里成了侵華日軍關押大批英美僑民的著名的濰縣集中營，關押了華北各地2008名西方僑民。其中包括不少知名人士：華北神學院院長赫士博士，1924年奧運會400米冠軍英國人、天津新學中學教師李愛銳（埃里克·利迪爾，1945年2月21日死于集中營），曾任蔣介石顧問的美國人雷振遠，齊魯大學教務長德位思，后來擔任美國駐華大使的輔仁大學附中教師恒安石（1921—2001年2月6日，1944年6月9日夜成功越獄）。

時至今日，不知道還有多少美國人、英國人知道這些往事？……。

雖然時過境遷，物是人非，然而歷史不會忘記。日本鬼子殘害中國人民和世界他國人民的罪行會永遠釘在恥辱柱上。

我們運用雕塑的語言，運用銅雕塑的材質永久將偉大的革命者展現在我們眼前。

樂道院是一個傳教基地，基督教在華文明的傳播，對中國教育，醫(yī)療所起著的作用有一定的理論意義和現實主義，也為當代中西文化的交流提供重要的借鑒和啟示。

一、濰縣樂道院的由來

由美國人狄樂播建立的樂道院，分別具有醫(yī)院、學校、公園。

鴉片戰(zhàn)爭肇始，隨著一系列不平等條約的簽訂，封建專制的中華帝國國門大開，西方國家取得了在華自由傳教的權利。由此西方教會和文化勢力由沿海向內陸逐步滲透。

關于前期樂道院的發(fā)展歷程，從《濰坊市志》中找到如下記載：

1882年(清德宗光緒八年) 美國基督教長老會派牧師狄樂播偕夫人阿撤拉氏(一說為狄珍珠)，來濰縣傳教，并在當地教友的協(xié)助下，在老濰縣東關處買地建立“樂道院”，道院由教堂、學堂、診所3部分組成。用以傳教、辦學和開辦診所。

1900年(清德宗光緒二十六年) 6月25日濰縣義和團陳雙辰(又名陳錫慶)率團民火燒美長老會“樂道院”，燒毀樓房42間，平房136間。

1902年(清德宗光緒二十八年)北美長老會用清政府“庚子賠款”的白銀10萬兩在濰縣縣城重建并擴建了“樂道院”。充足的資金，使樂道院得到了較大規(guī)模的發(fā)展，成為北美基督教長老會的山東總部。

“樂道院”位于當時濰縣東關門東南三里處虞河南岸，其舊址即在今山東濰坊二中及毗鄰的濰坊市人民醫(yī)院院內。濰坊二中前身即原樂道院所辦學校——廣文中學，而濰坊人民醫(yī)院即是由當時的教會醫(yī)院發(fā)展而來。當年的樂道院“占地200多畝，曾一度作為昌濰一帶的教會、教育和醫(yī)療衛(wèi)生中心。西方教士、教師、醫(yī)務人員麇集在此活動，其場所很是顯要，院內的鐘樓為當時濰縣城東部的標志性建筑物”。

當然現在在中心的群組銅雕塑已經成為最新的標志性建筑了。

二、濰縣集中營的設立

1937年7月7日“盧溝橋事變”后，日軍于當年底占 #領膠東半島，由于當時美國等對日本持中立態(tài)度，所以日軍對樂道院基本不加干涉，因此先于濰縣淪陷的煙臺、青島等地的外國僑民開始前來濰縣“樂道院”避難，而此時院內的傳教、教學和醫(yī)務活動尚能正常開展。

1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港，發(fā)動蓄謀已久的太平洋戰(zhàn)爭，美英正式對日宣戰(zhàn)。這時在美國夏威夷等地的日本僑民采取種種措施竊取美軍情報，為日本軍國主義服務，引起了美國的強烈不滿，因此美國政府將僑居舊金山等地的6萬多日本人集中到洛杉磯附近指定的地區(qū)，并且不準與外界聯系。日本為報復美國，從1941年底開始，在中國全境搜捕盟國所有在華的牧師、教師、商人等，并將其全部強行收管。

因濰縣靠近膠濟鐵路，交通比較方便，又加之樂道院場地較大，遂被日軍強霸。駐濰縣地區(qū)的日本憲兵隊長湯本宣典率領一小隊日本憲兵和一個偽軍中隊包圍了樂道院，驅趕其中的居民。此后，偽軍又帶來一些強抓來的苦力，把院子里所有的樹木砍伐一空，他們用胡亂拆下的磚瓦做材料壘起碉堡，并在墻上架起了一道道鐵絲網。旋即，一座陰森恐怖的集中營—“敵國人民生活所”(簡稱C.A.C)便替代了原本典雅幽靜的布道傳教之所。

長江以北的美英等國僑民陸續(xù)被擄來關押，集中營（樂道院）最多時關押在華歐美僑民1500多人，一度成為中國境內最大的“集中營”。戰(zhàn)爭中總共有2008名外國僑民被關押于此，其中包括327名兒童（后因交換戰(zhàn)俘釋放了500人）。他們分別來自美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、荷蘭、比利時、伊朗、菲律賓、古巴、希臘、挪威、烏拉圭和巴勒斯坦，其中以歐美人士居多。

集中營中有不少知名人士：有曾任蔣介石顧問的美國人雷振遠、華北神學院院長赫士、燕京大學校務長司徒雷登、齊魯大學教務長戴維斯、原輔仁大學附中教師曾任美國駐華首任大使（1981-1986）的恒安石等；還有曾獲奧運會400米冠軍的世界著名運動員英國人埃里克"利迪爾（當時為英語教師，對教學工作有很強的事業(yè)心和責任感，在集中營內非常惡劣的條件下，仍盡其所能為里面的孩子們授課。英國人以他為原型拍攝的電影《火焰戰(zhàn)車》被評為奧斯卡金像獎。因饑寒交迫和操勞過度，利迪爾在抗戰(zhàn)勝利前不久在集中營內去世。）；另有多名大學教授、醫(yī)生等高級知識分子。