為了紀念偉大詩人歐陽修博仟北京雕塑公司創作了歐陽修藝術雕塑。

歐陽修大量歷史歷經宦海沉浮四十年之久。期間，關切國事、同情民苦、主張正義，為達此目的，不畏權貴、見義勇為、直言敢諫，雖屢遭丟官罷職之厄運亦執意不悔，滿腔正氣、風節凜然的高貴人品交相輝映的是其寬容大度、不貪他功的為官之德。

創作的歐陽修藝術雕塑圍繞他的文章，他的字跡雋秀、清晰刻骨，非常好的顯現出了他嚴謹的風格和對人對事沉穩的態度。

創作歐陽修藝術雕塑首先了解歐陽修生平（1007年8月1日－1072年9月22日）

歐陽修性情豪爽,樂觀曠達,學識淵博,勤于著述，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。

因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。

累贈太師、楚國公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修藝術雕塑需要用藝術雕塑的表現手法，首先在長相上，歐陽修的長相卻實在令人不敢恭維--高度近視，還長了兩個外露的兔牙；又低又瘦，面色很差，所以在創作藝術雕塑時，博仟人像雕塑公司故意將人物脖子伸長一些，好似看不清又努力想看清的動勢。他出道時皇帝接見他，被皇后看到了，皇后皺起眉頭說沒見過這么丑的人。就連風流宰相晏殊見了他也說他的長相和他清新典雅的文字大相徑庭，不十分待見歐陽修。

在創作藝術雕塑時了解雖然長相只是天生，更重要的是如何透過現象看本質，智慧豁達無私善良的男人才是最可愛的人，先后娶了3個貌美如花的新娘就是證明，所以如何將歐陽修的內在塑造出魅力是個難題。

創作藝術雕塑了解歐陽修的性是首先他是個有責任感有擔當的人。

當年被召回京城后，利用自己的聲望舉薦獎掖大批文學新人，讓他們在各自的崗位上實現自己的人生價值。

這些人中有王安石、曾鞏、蘇軾父子。

在舉薦蘇軾（可欣賞博仟人物雕塑制作廠家的蘇東坡古代人物雕塑）時有好心人說：“怕是十年之后世人只知道蘇軾，不知道先生了。”歐陽修淡然一笑，高貴灑脫、大家風范的胸襟氣度可見一斑。千百年來，通文墨的人不但知道蘇大學士，更敬重歐陽修。

創作歐陽修藝術雕塑時了解他在政治上雷厲風行而又說一不二。這樣一個一臉正氣、一本正經的人，在生活中卻放蕩不羈，率性而為，表現出十分另類的一面。

歐陽修藝術雕塑總結以理性包容為特色的文化性格具體表現為以下五個方面：

（1）坦然面對現實，承認并尊重既有事實；

（2）有堅定的信念和高度自覺、獨立的理性思考與批判反思能力；

（3）跳出了二元對立的兩極思維模式；

（4）不唯我獨尊，平等對待他人，理解并尊重他人的人生選擇；

（5）意識到自我的局限性，勇于承認錯誤，勇于自我否定。歐陽修的文化性格，不僅使他自己取得了輝煌成就，更對北宋詩文革新運動的發展走向及其最后的偉大勝利產生了直接而深遠的影響。這種兼具理想性、實踐性、批判性、周遍性、涵客性和開放性的文化性格，在當今社會依然是一份值得學習和繼承的精神遺產。

從歷史回到現實，時間穿越了九百多年風雨煙塵，斗轉星移，人世間早已物是人非。

歐陽修與我們雖然相隔遙遠，如何能夠通過藝術雕塑將真實的歐陽修展現給世人是我們的責任，運用鑄銅雕塑材質更能體現年代感。

我們希望通過塑造的歐陽修藝術雕塑能夠將觀者感受他仿佛與我們近在咫尺，感受到歐陽修雖然離我們遙遠，卻在自己身后留下了兩座豐碑，一座永存于文學史中，一座矗立在我輩心里。

圖證：

宋代著名文學家歐陽修的圖片，是蘇州石刻像的拓本。

可能因為是石刻像，所以對于刻畫歐陽修肖像的時候，用的是極其簡單的線條。但是盡管如此，還是可以看出石刻者高超的技術，他僅用了寥寥幾筆，就把歐陽修的外貌和神態刻畫得惟妙惟肖。畫中的歐陽修頭戴官帽，神態自然。石刻者又在他的臉部加了幾筆，讓歐陽修的臉部有了凹凸感，給人的感官更為立體和直接。可能作者是想刻畫歐陽修中老年時期的面貌，所以臉部的線條表現出了他的皺紋。胡子被設計成為微微卷曲狀，在平面的石刻上，顯得更為生動，仿佛呼之欲出。