張來順分田二畝五農民傳統人物雕塑，講述的是中國從古至今仍然存在的劃分土地給耕者耕種的傳統人物雕塑作品。土地本應該屬于人民，而張來順傳統人物雕塑表現的就是分給他區區二畝五土地，卻讓他高興的合不攏嘴，就連他的耕牛都跟著歡快起來，他的憨厚并不知道他與耕牛一樣只是耕種的工具，重稅只會讓他更加勞累貧窮。

傳統人物雕塑作品運用鑄銅雕塑加工，并且進行化學著色的技法使得人物雕塑更有泥土的氣息。

張來順分田傳統人物雕塑做為城市雕塑立于東北吉林，小型藝術品雕塑被眾多機構收藏。

張來順分田傳統人物雕塑借助諷刺的雕塑手法，也是在表達荒誕的時代，苛捐雜稅的時代，民不聊生，那些嘴臉打著人民公仆的幌子“為人民服務”，它們是否想到毛主席曾今的那句“人民萬歲！”（可跳轉人民萬歲偉人雕塑）。

土地是國家的，農民只有耕種的權利，只有被分配土地的權利。 《孟子·滕文公上》:“經界不正，井地不鈞，穀祿不平，是故暴君污吏必慢其經界；經界既正，分田制祿可坐而定也。”

太平天囯 《天朝田畝制度》:“凡分田照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡。”2.分取田地所產之物。《漢書·食貨志上》:“ 漢 氏減輕田租，三十而稅一，常有更賦，罷癃咸出，而豪民侵陵，分田劫假，厥名三十，實什稅五也。” 顏師古 注:“分田，謂貧者無田而取富人田耕種，共分其所收也。”

鄧小平時代分田到戶初衷本是好的，希望能夠貫徹執行下去，而不是變味掛羊頭賣狗肉而已。

張來順分田傳統人物雕塑代表的是千千萬萬中國最底層的勞動人民，而人物雕塑的另一層意思是勞動人民才是當家作主的，耕牛實際代表的就是應該服務好我們的人民公仆。

傳統人物雕塑是雕塑種類中的一種，而人物雕塑與人頭雕塑有很大區別，大家可以欣賞頭像雕塑制作的案例。

中國傳統人物雕塑造型處理的方式上主要運用簡化的手法。所謂簡約是指用最少的筆墨表現出最豐富的形象。

簡約有體現著中國傳統哲學對于單純樸素之美的深刻認知。

中國在美學中一直強內在美，認為樸素單純是審美的最高境界，是需要通過去除掉多余的華麗表象才能達到的境界。

中國傳統傳統人物雕塑始終沒有像西方人物雕塑那樣精確地塑造形象，而多從感覺和理解出發。

像中國畫一樣，一般運用簡單、明快以少勝多又耐人尋味。

例如中國傳統雕塑在刻畫人物頭部的時候就是及其簡約的。眉毛往往被簡約為幾何形，沒有鼻骨轉折與肌肉的變化。顴骨咬肌等面部的結構也被簡約法則所取消，成為平整、飽滿的大形。

頭部造型的簡約成為中國傳統人物雕塑表現神韻的重要手段。這種簡約的手法使中國雕塑在精煉中塊面更整體，因而有時更具雕塑感甚至建筑感。

中國傳統人物雕塑作品存世量多且質精,形式語言很有說服力,但理論文獻的缺失一直是研究的難題,其中與人物造型語言直接相關的內容更是稀缺,零散,僅有的專著《元代畫塑記》的內容只以用料為主。

中國傳統人物畫論著述頗豐,有針對性地搜尋其中可依托的造型理論,并與傳統人物雕塑有機聯系起來做深入、系統的研究,無疑是梳理傳統人物雕塑造型語言的有效途徑。

人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質材料創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術人物形象。借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。

而如何將中國傳統與人物雕塑結合完美，就需要專業的雕塑公司，以及雕塑廠進行細化雕塑制作流程了。