任何一座城市都是歷史的產(chǎn)物,都有著不同于其他城市的歷史傳統(tǒng)和民間風(fēng)俗,城市的發(fā)展需要體現(xiàn)著各自特點的民俗雕塑,它是城市現(xiàn)代化生活中的一支悠揚的小夜曲,百里不同俗，千里不同音的特點應(yīng)在創(chuàng)作中和雕塑語言的表現(xiàn)中得到體現(xiàn)。

博仟北京雕塑公司創(chuàng)作的哈哈笑民俗雕塑希望運用夸張的人物表情帶給觀者歡樂。

民俗雕塑表現(xiàn)了中國廣大老百姓的民俗風(fēng)情，民俗雕塑是中國發(fā)展至今的歷史書，民俗雕塑就能夠代表中國雕塑。

民俗是地域性很強的風(fēng)俗習(xí)慣，在我國狠抓物質(zhì)文明和精神文明的今天,人們逐漸認(rèn)識到一個城市的文明程度和形象塑造是不能僅僅以經(jīng)濟(jì)指數(shù)的高低作為惟一標(biāo)準(zhǔn)的。

中國雕塑與民俗雕塑既可以是一個國家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。雕塑述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。中國雕塑，城市建筑等，都是一個民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。

中國雕塑的品種很多。按原料分，雕刻類主要有象牙雕刻、磚雕、木雕、石雕、竹刻、果核雕刻、果殼雕刻、根雕、角雕、骨雕、刻瓷、煤精雕刻、貝殼雕刻等；塑造類主要有泥塑、彩塑、油泥塑、面塑、酥油塑、陶塑、瓷塑等。按用途分，主要有案頭雕塑、日用雕塑、建筑雕塑、宗教雕塑、墓葬雕塑、玩具雕塑等。案頭雕塑是陳列于書架、桌案上供人們觀賞的小型雕塑工藝品。日用雕塑是小型裝飾性的日用品，如石雕的臺燈、印章，竹刻的茶葉盒等。建筑雕塑主要是用于建筑裝飾的石雕、木雕。宗教雕塑是彩塑、酥油塑或木雕的佛像、佛龕、供桌等。墓葬雕塑為磚雕和木俑、陶俑等。玩具雕塑為供兒童玩的面塑、陶塑、瓷塑、彩塑等工藝品。

做為民俗雕塑，近年來全國各地紛紛建造商業(yè)街,努力將自己的地理文化、風(fēng)俗文化,通過雕塑的形式向觀眾、游人推介,以提高自己城市的文化品位、環(huán)境品味,這在提高人們的素質(zhì)方面起到了不小的推動作用。然而,西北某一大城市不久前在報刊上發(fā)表了《正在建設(shè)中的步行街的民俗雕塑設(shè)計方案》,并征求廣大市民意見。

作為一個專業(yè)的雕塑公司和城市建設(shè)的工作者在仔細(xì)觀看了這些方案后,我們感到憂慮和失望。從方案中可以看出,這個城市的民俗雕塑設(shè)計和其他城市民俗雕塑一樣存在一系列問題。長期以來由于利益的驅(qū)動或某些原因, 雕塑創(chuàng)作人員對民俗雕塑語言的現(xiàn)代化探索不夠,對西方雕塑的民族化轉(zhuǎn)換認(rèn)識不足,其作品不僅不能在世界藝術(shù)格局中確認(rèn)自身,也不能被民族文化所認(rèn)可,造成民俗雕塑千雕一面,千城一雕的尷尬局面,這種情況大大阻礙了城市的民俗風(fēng)情文化的傳播,會對城市的形象工程大打折扣,產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。民俗雕塑是藝術(shù)品,必須具備藝術(shù)的獨特性質(zhì)。

民俗是地域性很強的風(fēng)俗習(xí)慣。人們在歷史的長河中,在與大自然作斗爭的同時,以共同的語言、共同的居住地域、共同的經(jīng)濟(jì)生活、共同的文化心理需要,經(jīng)長期的積淀形成了一致性,這一致性便是民俗的真實寫照,它平凡樸實,卻集中了衣食住行等“生活技術(shù)”的精華和智慧。

藝術(shù)之根源于生活。不同的地域、不同的民族、不同的生活方式應(yīng)以相適應(yīng)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)。內(nèi)容和形式是矛盾的統(tǒng)一,內(nèi)容決定形式,形式服從內(nèi)容,有什么樣的內(nèi)容就需要什么樣的相應(yīng)形式來表現(xiàn)。內(nèi)容是決定事物性質(zhì)的主要方面,形式則作為內(nèi)容的存在方式,內(nèi)容好而形式不美的作品往往經(jīng)不起歷史的檢驗。

歷史上留下來的好作品其藝術(shù)形式都是引人注目的,完美地反映了內(nèi)容,藝術(shù)美在形式,生活美在內(nèi)容,民俗雕塑形式美的問題的確應(yīng)該讓雕塑家和城建設(shè)計家們?nèi)ヌ接憽?

中國傳統(tǒng)藝術(shù)扎根于中華民族深厚的文化土壤中,經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,形成了中華民族獨特的文化素養(yǎng),是審美意識、思維方式、美學(xué)思想和哲學(xué)觀念的完整藝術(shù)體系,包括學(xué)養(yǎng)、立意、氣韻、經(jīng)營、程式、風(fēng)格等一系列藝術(shù)創(chuàng)造的經(jīng)驗和理論。這些經(jīng)驗和理論,既符合一般的藝術(shù)規(guī)律,又獨具鮮明的中國作風(fēng)和中國氣魄,較之世界各國的文化藝術(shù),有著鮮明的民族風(fēng)格和民族特色,不僅為中國人民喜聞樂見,而且受到世界各國人民的高度贊賞。中國藝術(shù)作為東西方兩大藝術(shù)體系之一,長期以來對世界藝壇作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。

然而,就在祖先藝術(shù)成就的光環(huán)下,就在孕育中華文化的沃土上,我們在很多城市建設(shè)和民俗雕塑設(shè)計中卻放棄了我國文化的優(yōu)秀本質(zhì),民俗雕塑不考慮內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系,生搬硬套地給類似西方式的雕塑穿上了民俗的外裝,并沒有根據(jù)自己所在地區(qū)的風(fēng)情、文化特點而生吞活剝,相互照搬,使本該具備地域特點,本該百俗斗艷的民俗雕塑在形式上單一化、概念化,丟失了民俗雕塑的特殊性和藝術(shù)性。

一個城市的現(xiàn)代化形象需要能夠反映代表自己風(fēng)貌并在內(nèi)容和形式上相統(tǒng)一的民俗雕塑,而不是從其他城市借來的,更不是洋人西格爾和米開朗基羅的。我們企望看到從自己家鄉(xiāng)本土文化中走出來的民俗雕塑,從中國文化中走出來的民俗雕塑,它姓“中”不姓“西”。

民俗雕塑必須強調(diào)個性和特色，目前我們看到的許多文化內(nèi)涵和文化特點都不突出的民俗雕塑。一件藝術(shù)作品沒有自己的特色和個性是沒有生命力的。一個民族的藝術(shù)如果缺乏獨特性,也就談不上民族風(fēng)格,一個藝術(shù)家的作品缺乏獨特性,也就沒有個人風(fēng)格。獨特性是優(yōu)秀藝術(shù)品的重要的一面,獨特性是藝術(shù)家長期積累的學(xué)養(yǎng)和艱苦努力的結(jié)果。

中外優(yōu)秀藝術(shù)作品幾乎都是如此,它還反映了藝術(shù)家的“德、才、學(xué)、識”。作為一個有作為的雕塑家,都應(yīng)把藝術(shù)獨特風(fēng)格的追求作為奮斗目標(biāo)。我們的城市迫切需要具有學(xué)術(shù)價值的,雅俗共賞的民俗雕塑?？v觀西北這個城市步行街民俗雕塑的設(shè)計方案,我認(rèn)為方案中的雕塑很明顯沒有彌補這個省的民俗雕塑藝術(shù)在學(xué)術(shù)上的空白。

具有學(xué)術(shù)價值的雕塑作品,首先應(yīng)該具有鮮明特征,體現(xiàn)出全面而宏觀地對歷史的思考和創(chuàng)新精神。而這些所謂方案中的雕塑如建成后除了在城市占大量的空間,還形成和外省市的雷同趨勢,使我們走到哪都能看到類似形式和內(nèi)容一樣的民俗雕塑,這不能不說是藝術(shù)的悲哀,也是我們城市建設(shè)的遺憾。這些方案的設(shè)計者,丟棄了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律,僅畫幾張草圖便向社會征集意見。據(jù)報上講,其中《飛天神韻》人氣竟高達(dá)到95%,也不知道是真是假。

但憑雕塑藝術(shù)家的良知,首先應(yīng)該把重心放在出好作品上,而不是嘩眾取寵,老百姓需要優(yōu)秀的藝術(shù)作品的影響和引導(dǎo)。民俗雕塑應(yīng)以自己的審美、教育功能來提高百姓的審美素質(zhì),以推動社會的精神文明進(jìn)程。

民俗是藝術(shù)的基礎(chǔ),它必須通過藝術(shù)家個人的功底(文學(xué)修養(yǎng))進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換,努力苦心經(jīng)營“意匠”這樣才能找到激動人心的、自己所特有的藝術(shù)語言。

“意匠”中的匠是個很高的譽詞,正所謂“獨具匠心”“一代巨匠”。歷代藝術(shù)家無不在意匠上很下功夫,杜甫詩云“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”這是何等錘煉的精神。

民俗雕塑意境必須進(jìn)行意匠加工,它不是照相, 不是模仿, 不是隨處拾取的自然生活的形象。照搬生活無論多么有趣,它還是粗糙的生活原料。藝術(shù)的本質(zhì)是表現(xiàn)生活,以有限的形象去表現(xiàn)無限的情感。以少勝多需要藝術(shù)家用自己的全部智慧、才能、修養(yǎng)及豐富的情感和對藝術(shù)的熱愛以及工作的嚴(yán)肅態(tài)度,大膽想象,去慘淡經(jīng)營,才能把生活的原料升華為有意境的藝術(shù)美,才能創(chuàng)作出具有地域特色的藝術(shù)精品。

民俗雕塑應(yīng)是各地不同文化風(fēng)情的藝術(shù)代表,我們的環(huán)境需要以獨特的形式、內(nèi)容和具有藝術(shù)價值的民俗雕塑精品。雕塑家們必須到生活中去,用新的思想、新的觀念,分析研究去把握各地方民俗風(fēng)情的精華,創(chuàng)造出具有獨特性并雅俗共賞即老百姓喜歡,同行認(rèn)可的優(yōu)秀藝術(shù)作品來。

博仟北京雕塑公司創(chuàng)作了眾多民俗系列雕塑作品，例如大婚鑄銅雕塑、虎娃抽象人物雕塑、虎頭鞋人物雕塑設(shè)計等等。