關公雕塑是關羽全身塑像的簡稱。文拜孔子、武拜關公。在港澳臺地區以及東南亞一些國家幾乎每家都會供奉關公像。近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神。關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。亦稱“關圣帝君”“關帝”。

關公雕塑形象出現的時間大致與繪畫相同,或者還要稍早于繪畫。因廟宇與祠堂不同,廟宇祭祀的多是一方神主的雕像、塑像,祠堂敬奉的均是宗族歷代祖先的畫像、牌位。也就是說,關公雕塑形象是與關廟同時出現的。

關公集忠于君，善與友，正義，武力，智慧，勇氣，毅力，大志于一身。他集驕傲，狂妄，輕敵，自大于一身，做為關公雕塑已被神化。

關公雕塑形象面部亦以美髯、虎眉、鳳眼為特色,其服飾卻因廟宇稱謂不同而各異,稱關帝廟、關王廟、關圣廟、關圣帝君廟的,其塑像多為頭戴冕旒冠,身著龍袍,腰系玉帶帝王裝,面部表情祥和、莊重;

稱關侯廟、武廟、或將關公與其他神明合祀的廟宇,其關公雕塑服飾則多為頭扎巾綸,身著戰袍,腳蹬戰靴,面部表情為怒目而視,蠶眉緊鎖,威武不可侵犯。

廟宇內的關公雕塑多為泥塑,也有少量的木雕像、銅鑄像。

近年來,隨著“關公熱”的再度興起,關公雕塑作為工藝品、紀念品暢銷市場,因而品種、數量大力增加,關公雕塑有木質、石質,塑像多為臘質、石膏質,鑄像多為鑄銅雕塑。1991年5月,運城市政府籌資30萬元,在運城火車站廣場中心建造“關公提刀勒馬回首望故里”大型鋼像,該鑄像高12.5米,重6噸,底座為大理石貼面,為目前本區最大的關公雕塑作品。

關公（約160－220），本字長生，后改字云長，實名關羽，河東解（今山西運城）人。東漢末年著名將領，自劉備于鄉里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武，靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為“五虎大將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”，甚至在佛道當中關公乃關圣帝君，是佛道兩家都認可的神，在佛教中成為“伽藍尊者關帝君菩薩”。

如今，關公成為了掌管天下財富的神，關公雕塑也被擺在家里當做財神像，朝夕上香供奉，求取好運，財源廣進，家肥屋闊。

關公雕塑也可以為公司專用守財之吉祥物法器雕像。

關公雕塑做為神像如何擺放都需要有較為嚴格的考量。

關公雕塑在工藝品雕塑當中常見有兩種形式，一種刀尖向上，另一種是刀尖向下。刀尖向上的含義表示關公的忠義之心，向下表示的含義就是進財，這兩種一定要分清楚。在擺放關公像時，還有一個忌諱，因為關公是一個猛將，殺過的人很多，殺氣重，所以不能放置在有孕婦的房間里面，以免不吉利。

關公雕塑常被店面當作武財神在店里的擺放： 武財神：一是黑口黑臉的趙公明，一是紅面長髯的關公神。

應有一點注意：文財神和武財神的方向不同，文財面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。 財位要看房屋座向與店主的八字來定。

博仟北京雕塑公司也創作過相對較為活潑輕松的民俗關公雕塑。