《梁實秋》人像雕塑收錄博仟北京雕塑公司的濟南名仕多系列，使用鑄銅雕塑加工方法，運用夸張的手法塑造。

塑造梁實秋人像雕塑時我們先要看看梁實秋先生的主要介紹才能夠得到人物雕像的準切定位，就像素描先要鉤形，雕塑先要搭架子一樣：

梁實秋，原名梁治華，字實秋，1903年1月6日出生于北京，浙江杭縣（今杭州）人。筆名子佳、秋郎、程淑等。中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內第一個研究莎士比亞的權威，曾與魯迅等左翼作家筆戰不斷。就連冰心也被梁先生委婉批評。

一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創造了中國現代散文著作出版的最高紀錄。代表作《莎士比亞全集》（譯作）等。1923年8月赴美留學，取得哈佛大學文學碩士學位。1926年回國后，先后任教于國立東南大學（東南大學前身）、國立青島大學（中國海洋大學前身）并任外文系主任。1949年到臺灣，任臺灣師范學院英語系教授。1987年11月3日病逝于臺北，享年84歲。

我們塑造梁實秋人像雕塑時從他的道德品質以及性格氣質全面了解才能夠塑造出神形兼備的人像雕塑。

梁實秋先生的沖淡（沖和、淡泊，叫做沖淡。 沖淡和纖秾不同。纖秾用的是濃彩，沖淡施的是淡墨。 沖淡并非淡而無味，而是沖而不薄，淡而有味。 魏晉文人濯足清流，不染塵俗，同封建權貴不合作的精神，對安靜、美好的理想境界的憧憬，是形成沖淡的一個重要原因。）是他個性的特點之一，但這一點似乎并沒有幽默在他文中的位置顯眼。《老年》一文應是他這一特點得到充分發揮的代表之作了，文中有道：“五欲全銷，并非易事，若已全銷，人間又還有何留戀的呢。”僅以此一句作結，便將全文沖淡的感情顯露無疑。

塑造人像雕塑時，發現這與他從師周作人不無關系，同樣，他的沖淡雖有自己的特點，卻不及周作人的深刻。我們試比較一下周作人《故鄉的野草》中的結尾：“沒有錢的人家雖沒有鼓吹，但是船頭上逢窗下總是露些紫云英和杜鵑的花來，這也就是上墳船的證據了。”這種差距也許可以讓人從另一角度理解：梁實秋不是天性輕松的嗎？他師承周作人的沖淡，卻不及其深刻；他追慕林語堂的幽默，卻不及其機智，但是，他卻恰到好處的中和了周、林二人的沖淡與幽默，創造出了自己文體的自然與雅潔，自己個性的獨特與完整，不得不說，這種博采眾家之長，自成一家風格的人生態度是令人贊嘆的。

梁實秋人像雕塑最終在性格上選取幽默與沖淡的完美結合，便成一種極為雅致的文學風格，也成為先生人生態度的精粹，讀其文，觀其人，會有一種清新而不失典雅的感受。

人像雕塑時也研究了老舍等作家等性格，幽默不太一樣，梁實秋則居于二者之間，他的幽默是內斂的、自然的，平和中正，溫柔蘊藉，恰恰符合“幽默”的本意。要說梁先生的學問，說學貫中西我看也不過分，“雅舍”系列別開生面，開辟了白話文散文的一條新路，在新文化運動期間他的立場大約算中立范疇，支持改革但反對過火的激進，做了很多文學批評的工作，也掐過架，被魯迅罵慘了；英文方面，耗時數十年（當然了中間他也偷懶過不少次）翻譯了莎士比亞全集，編過遠東英漢大詞典，兩方面都成就極高，活的還長，老來一段黃昏戀，簡直人生贏家啊。

在人像雕塑創作過程中從梁先生的作品刨析來說，首先多是短小精焊的美文，簡潔明澈，以雅化俗，常使人讀后齒頰留香。

創作梁實秋人像雕塑過程中我們也借鑒了在對中國文壇“浪漫之子”徐志摩的評價，典型體現了雅致文風：“如果真以為詩有翅膀，能把詩人帶到天空，海闊天空的俯瞰這烏煙瘴氣的人間，而且能長久的憑空御虛，逍遙于浩天之上，則會體驗到真的天堂。”做人怎樣算是雅致？看看梁實秋先生的為人風格：以完美的態度面對人生，以浪漫而務實的態度實現人生，以平淡的過程度過人生，實在是雅致至極。梁先生曾到過四川，稱當地民舍為“雅舍”，一入住后，久久不愿離去，“雅舍”中，梁實秋獲得了作文的雅興與為人的雅趣。同時，逐步奠定了他的雅致之風，鑄就了他的高雅人格，從而也才有了梁實秋的雅致人生。

梁實秋用手中輕快的筆展現了他的人生哲學——嚴謹中有謙遜；輕松后有幽默，更有絲絲的沖淡蘊含其間，匯成清新雋永的雅致人生。他給后輩學者所帶來的影響，絕不僅僅是那表面的文字。

創作人像雕塑時還需要讀懂梁先生的人生哲學，想想，我們也應拿出人生的鑰匙，開始解讀自己的人生哲學了吧。我們帶著世紀的曙光，因此，我們應陽光一般的走著；我們帶著時代的使命，因此，我們應自豪的跑著；我們不是弱不禁風、離不開溫室的花，因此，我們應該獨立和堅強的生活；我們更不是歷史的奴隸，因此，我們要帶著個性的翅膀飛翔！如是解讀我們的人生哲學……　　從客觀的角度去看梁實秋，我認為，從他的人生哲學中所體現的人格魅力與精神的確有很多閃光的亮點值得我們學習，但“金無足赤，人無完人”這是永桓不變的人世定則，使得我要努力用全面而批判的眼光去解讀這位文壇名家。他似乎沒有那種浪漫的態度，使得他的文章總是很平實。我并不認為所謂“平平淡淡才是真”便是作文的最佳風格，人，應該有浪漫之氣，會想，會追求，而不是僅僅拘束于現實人生。只可惜他沒有從徐志摩那兒沾染點羅曼蒂克。另外，梁實秋的雜文言辭不夠犀利，缺少點鋒芒，雖然有幽默的諷刺、完整的辯證結構，也不缺少豐富的例證，但氣蘊不夠，便有懈可擊。

作者小處著眼，大處落筆，縱橫生發，筆觸較為恣肆，卻頗有絮語散文的特色，給人們一種沉靜的感覺。作者以雅致的渲染揭露了這個世界上的高等動物身上的種種疵點，揭示了社會的缺憾。在批評中帶有道德意味，這在不完美的社會中應該說有永久性的價值，可見它在港臺這個世態炎涼的社會中成為人們所喜歡的書，出版達四十多次而不衰，絕非偶然。

文學難得的是忠實——忠于人性。梁實秋的文藝觀有兩個要點：一是反對以功利的眼光看待文學；二是認為文學應該表達亙古不變的人性。梁氏對人性極其重視，但他所主張的人性是抽象的，超階級的，這顯然是錯誤的。但從歷史的角度看，我們暫且拘泥于對當時政治價值和標準，判斷注重藝術方面的借鑒。

由于本次博仟北京雕塑鑄銅廠塑造的是青年梁實秋人像雕塑，了解到早期梁實秋專注于文學批評，堅持將描寫與表達抽象的永恒不變的人性作為文學藝術的文學觀，批評魯迅翻譯外國作品的"硬譯"，不同意魯迅翻譯和主張的蘇俄"文藝政策"，主張"文學無階級"，不主張把文學當作政治的工具，反對思想統一，要求思想自由。這期間和魯迅等左翼作家筆戰不斷，所以本次塑造青年梁實秋人像雕塑運用半抽象夸張的雕塑手法表現，有些高傲的仰起頭，翹著二兩腿，這些細節能夠很好的表現梁實秋當時的狀態，旁邊配合塑造功夫茶具又表達了梁實秋雖然非常直率，但又有小資情趣一面。

除了在人像雕塑博仟北京雕塑公司在其他鑄銅雕塑設計形式上也有很多案例，例如佛像雕塑制作、孔子雕塑像等等。