如果說(shuō)工業(yè)革命帶給人們的是欣喜與期待，是一種對(duì)于工業(yè)時(shí)代的歌頌和贊揚(yáng)：那么兩次世界大戰(zhàn)給人們帶來(lái)的則是痛苦與絕望，一種對(duì)于機(jī)械文明的反省與思考。

如前文所述，２０世紀(jì)初的西方人還處在一種對(duì)科學(xué)和技術(shù)的無(wú)限憧憬與贊揚(yáng)之中，他們并沒(méi)有意識(shí)到這種文明進(jìn)步的表象之下隱藏著社會(huì)內(nèi)在的問(wèn)題與危機(jī)。而正是由于文明進(jìn)程的加速發(fā)展，使得不同國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)實(shí)力產(chǎn)生差異，這種差異同原有的歐洲秩序發(fā)生矛盾，最終導(dǎo)致兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。

 戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)是慘重的。以“一戰(zhàn)”為例，“各交戰(zhàn)國(guó)共動(dòng)員了７３５０萬(wàn)人參戰(zhàn)，其中陣亡人數(shù)為１０００萬(wàn)，這個(gè)數(shù)字相當(dāng)于此前一千年間歐洲發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)死亡人數(shù)的總和”。人們發(fā)現(xiàn)從“一戰(zhàn)”開(kāi)始使用毒氣、機(jī)槍、燃燒彈及開(kāi)花彈到“二戰(zhàn)”中的原子彈，這些大規(guī)模的殺傷性武器無(wú)不是原來(lái)所崇尚的科學(xué)和技術(shù)所賜。原本令人期待與欣喜的科學(xué)與技術(shù)已經(jīng)被異化成野蠻殺戮的邪惡武器。兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈帶來(lái)了巨大的創(chuàng)傷，但同時(shí)也使人們清醒地意識(shí)到他們所贊揚(yáng)和歌頌的工業(yè)文明距離邪惡與野蠻其實(shí)僅一步之遙。

 然而，這樣的社會(huì)背景卻給人們提供了一個(gè)重新思考的契機(jī)如果說(shuō)戰(zhàn)前藝術(shù)家創(chuàng)作金屬雕塑是一種對(duì)于工業(yè)文明成果的由衷贊許與期待，那么，戰(zhàn)后的金屬雕塑則是人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)于原來(lái)所崇尚的機(jī)械文明的反省與思考。即使依然是頌揚(yáng)和向往，也往往充斥著一種思辨的氣息。而金屬材料（特別是鋼鐵）本身就具有一種敏感和空靈之美，正好契合了藝術(shù)家的心思。

 而且，由于兩次世界大戰(zhàn)的破壞面極廣，歐洲多數(shù)大中城市都遭到了前所未有的浩劫，以往那些公共藝術(shù)或者園林雕塑大部分被毀，城市面臨重建。

這就為金屬雕塑藝術(shù)家提供了機(jī)會(huì)此外，戰(zhàn)爭(zhēng)造成城市凋敝，傳統(tǒng)的雕塑材料如青銅、石材等已經(jīng)成為一種成本高昂的材料。在這樣的情況下，藝術(shù)家們把目光投向戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的大量的廢棄鋼鐵上，再加上金屬切割焊接及壓縮等工藝的成熟和廣泛應(yīng)用，使得金屬逐漸成為人們青睞的理想雕塑材料。

兩次世界大戰(zhàn)期間是人類(lèi)有史以來(lái)最為黑暗的時(shí)期，人性泯滅、道德淪喪。而正是這種槽糕的社會(huì)狀態(tài)為現(xiàn)代藝術(shù)提供了一個(gè)發(fā)展的契機(jī)，同時(shí)也為現(xiàn)代金屬雕塑創(chuàng)作語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向提供了可能。如果說(shuō)工業(yè)革命促使現(xiàn)代金屬雕塑在２０世紀(jì)初逐漸誕生，那么兩次世界大戰(zhàn)則使得現(xiàn)代金屬雕塑在戰(zhàn)后逐漸進(jìn)入成熟期。

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