引言

搜索引擎上敲入“中國(guó)雕塑史”這五個(gè)字，會(huì)有成千上萬(wàn)篇介紹，有官方的，非官方的，內(nèi)容多大同小異，讓大家失望的是，博仟北京雕塑公司這篇也不例外，不是大家互相抄襲，只是在博仟北京雕塑公司看來(lái)中國(guó)雕塑史太過(guò)單純，確實(shí)很難編出花來(lái)。 單純，更多是給了中國(guó)的“匠人”。

巴托爾迪的自由女神像，米開(kāi)朗基羅的大衛(wèi)，羅丹的丑與美，好似國(guó)外每一尊偉大的雕塑前面一定要有一位偉大的雕塑家，并且賦予他們神奇而有趣的故事，比如自由女神像的外貌設(shè)計(jì)來(lái)源于雕塑家的母親，而女神高舉火炬的右手則是以雕塑家妻子的手臂為藍(lán)本，雕塑家認(rèn)為只有他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人才能夠照亮自己心中的這尊雕塑，照亮整個(gè)美利堅(jiān)合國(guó)，這不但表現(xiàn)了雕塑的完美，更體現(xiàn)了更多細(xì)膩的精神世界。

而我國(guó)被稱(chēng)為“世界第八大奇跡”的陜西臨潼秦始皇陵兵馬俑、舉世聞名的甘肅敦煌莫高窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，還有被稱(chēng)為“稀世奇珍”的昭陵六駿浮雕，好似少有雕塑家留名，

舉例：兵馬俑歷史紀(jì)錄，名稱(chēng)，秦始皇陵某號(hào)兵馬俑，作者，秦國(guó)的工匠（目前發(fā)現(xiàn)有106件有名字的雕塑，分為官署作坊工匠，民間作坊工匠，多篆刻在陶俑衣服下擺底部的隱蔽處，少數(shù)在衣角或腿上，意思就是都是偷摸兒的），時(shí)間，約公元前221年－公元前207年，材質(zhì)，陶質(zhì)雕塑；再舉例：馬踏匈奴 作者，西漢的工匠，時(shí)間，約公元前117年，材質(zhì)，花崗巖雕塑，規(guī)格，高168厘米，長(zhǎng)190厘米，收藏地，中國(guó)陜西興平，有人會(huì)說(shuō)博仟藝術(shù)雕塑所舉的這兩個(gè)例子都是陵墓雕塑，本就不好留名，那再舉例：擊鼓說(shuō)唱俑，作者，東漢的工匠，時(shí)間，公元25年-220年，材質(zhì)，陶質(zhì)雕塑，規(guī)格，高55cm，收藏地，中國(guó)國(guó)家博物館；云岡第20窟大佛，作者，北魏的工匠，時(shí)間，公元386～557年，材質(zhì)，花崗巖雕塑，規(guī)格，高17米，收藏地，山西大同。有人說(shuō)中國(guó)雕塑史是沒(méi)有雕塑家的雕塑史，博仟北京雕塑公司看來(lái)應(yīng)該換個(gè)說(shuō)法，中國(guó)雕塑史是只可意會(huì)的雕塑史，他太長(zhǎng)了，長(zhǎng)到丟掉了雕塑家的姓名而已，雖如此，但卻封存了中國(guó)萬(wàn)千雕塑藝術(shù)家的所有精華，在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)雕塑史經(jīng)歷了古樸與獰厲（先秦、春秋戰(zhàn)國(guó)）、雄獷與生機(jī)（秦漢）、陽(yáng)剛與陰柔（南北朝）、成熟與圓融（隋唐）、文弱與溫婉（宋）、腐熟與衰退（明清）的演變，其中傳承了多少能工巧匠的心血與精湛的技藝。單純并非貶義，單純的“匠人”正體現(xiàn)了中國(guó)的謙卑知心，忘我之態(tài)，故欣賞中國(guó)的雕塑藝術(shù)，應(yīng)注意品味雕塑本身的形象之美更應(yīng)細(xì)細(xì)品味他們的神態(tài)之美，也許你能從中感受到那時(shí)那刻那個(gè)“匠人”的心靈。

形

就形態(tài)上來(lái)分，雕塑應(yīng)分為圓雕（它的特征是完全立體的，獨(dú)立地、實(shí)在地存在于一定的三維空間環(huán)境中，不附著在任何背景上的雕塑作品。

觀(guān)眾可以從四面八方、每一個(gè)角度去觀(guān)賞它。）

浮雕（浮雕是介于圓雕與繪畫(huà)之間的類(lèi)型，是在平面上雕出或深或淺的凸起的圖像。它主要用于建筑物的裝飾或裝飾大型建筑物的重要部位。它與圓雕最大的不同點(diǎn)就是觀(guān)眾不能從四周觀(guān)看，只能從正面欣賞。）

透雕（一是在浮雕的基礎(chǔ)上，一般鏤空其背景部分，有的為單面雕，有的為雙面雕。一般有邊框的稱(chēng)“鏤空花板”。

二是介于圓雕和浮雕之間的一種雕塑形式，也稱(chēng)凹雕，鏤空雕，或者浮雕。鏤空核雕也屬于透雕的一種。）

有人總喜歡拿國(guó)外雕塑歷史與中國(guó)雕塑歷史去比較，例如：外表上，在中國(guó)，作品并沒(méi)有名字，也沒(méi)有容顏，在西方，作品被賦予鮮明的形象及思想性；題材上，中國(guó)題材多為佛教神像和故事,動(dòng)物人物造型，歐洲的作品多為古希臘及古羅馬的經(jīng)典人物和故事。主要表現(xiàn)人的活動(dòng)、意志和思想感情；材料上，中國(guó)雕塑材料較單調(diào)，以青銅雕塑、花崗巖雕塑、泥土為主。西方雕塑材料豐富多樣，但以鑄銅雕塑、大理石雕塑等為主。

諸如此類(lèi)比較與定義博仟北京雕塑公司并不茍同，拿米開(kāi)朗基羅1504年的大衛(wèi)與秦朝的秦始皇比較，從時(shí)間上講就像拿2006年畢業(yè)的大學(xué)生與2016年畢業(yè)的大學(xué)生做比較，從形上講如同現(xiàn)今某選秀節(jié)目，拿通俗歌曲、RAP與名歌、美聲做比較，在博仟雕塑公司看來(lái)本就沒(méi)有可比性，純屬個(gè)人喜好。

中國(guó)的雕塑從來(lái)沒(méi)有解剖學(xué)的成分，就像繪畫(huà)沒(méi)有透視學(xué)的成分。但是必須強(qiáng)調(diào)，不因?yàn)闆](méi)有解剖學(xué)中國(guó)雕塑就不“科學(xué)”不“真實(shí)” ，就“落后”了，有人說(shuō)中國(guó)雕塑走的完全是另一條路，所建立的是“傳神至上”的雕塑王國(guó)，藝術(shù)的最高追求不是真實(shí)，而是傳神。”博仟北京雕塑公司認(rèn)為后人好像賦予太多含義了，中國(guó)雕塑史的產(chǎn)生本就來(lái)自于史前人類(lèi)捏造或打制日常生活器具的過(guò)程中，直到進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，生產(chǎn)得到發(fā)展，思想也得到啟蒙，雕塑便借助實(shí)用器具的普遍提高，宗教意識(shí)的出現(xiàn)和城市建筑的興起而獲得迅速發(fā)展，并逐漸演變成為造型藝術(shù)中的一個(gè)種類(lèi)。所以中國(guó)的雕塑既有真實(shí)，更有傳神，并將實(shí)用性與藝術(shù)觀(guān)賞性完美結(jié)合在一起，這正體現(xiàn)了中國(guó)從古至今對(duì)生活的高尚態(tài)度，看似簡(jiǎn)單的生活中處處體現(xiàn)著中國(guó)雕塑史的不簡(jiǎn)單。

（待續(xù)）